英文字母A.D 和B.C分别代表“公元”和“公元前”。A.D是由拉丁文Anno Domini来的，英文译作“in the year of the lord”,即“主降生之年”，或称为“耶稣纪元”。B.C是Before Chirst的缩写，意识是“基督降生之前”。

今天，世界上无论相信或是不相信耶稣的人，都公认以耶稣降生之年为元年，之前为公元前计算。其中最主要的意义是纪念耶稣的降生，成为人类历史的新纪元。全世界人民都以每年十二月二十五日为普天同庆的“圣诞节”，借此庆祝基督的降生。

根据《圣经》的记载，基督降生的时候，上帝亲自给他取名叫“耶稣”，就是“救世主”的意思。每一个相信耶稣的人都明白和相信人人都犯罪，都有错误。各人都需要相信耶稣，他能把我们从罪恶和错误中拯救出来。正如《圣经》上的解释：“除他（耶稣）以外，别无拯救。因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”又说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做上帝的儿女。”

愿你们在今年的“圣诞节”里，不单因着相信耶稣的名，罪得赦免，而且更因着成为上帝的儿女，得享上帝所赐的平安。

你选哪条路？

世人有群居的习性，但人生短暂，总有一天个人要走完自己的路程。谚语说：“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。”或早或迟，各人最后的大限必要临到。圣经明明告诉我们：“按着定命，人人都有一死……”

很多人惯说，“死了算了。”但当“大限”快到时，有多少人仍能坚持这种态度呢？身体健康、事情顺利的时候，话是容易说的；但死来叩门的时候，有多少人不害怕呢？为什么害怕？因为事实上人人都知道今生过了还有一个来生！“大限来时各自飞”，就暗示死并不是完结了。但要飞到哪里去呢？这就是我们现在就当弄清楚的问题，因为圣经不单说“人人都有一死”，接着还说“死后且有审判”！就是判决你来生的归宿——报应。

关于来生的事，世人常有不同的见解。但大都相信将有一个享福的地方，就是“天国”或“天堂”；另有一个受苦的地方，称为“地狱”。当然人人都想将来到天过去，没有人愿意下地狱的。岂不见人家有丧事时，挽词常有“魂归天国”的字句，而从未有“魂归地狱”的么？但天堂和地狱是怎样的？只有耶稣基督曾给我们一个圆满的解答。他原是天国之主，也是要裁判我们的审判官。因为世人都走迷了路，神就降世来做人类的救主。他把天堂和到地狱的两条路清楚地指示我们：

“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”俗语说得很对，“路不行不到。”我们行什么路，就走到什么地方。世人偏要走容易走的路，终于走到那条路尽头的灭亡。难走的小路，就是信从耶稣的道路，终必引你到他的所在。所以要进天国，信耶稣就是唯一道路。

地狱是怎样的地方？怎样的人将到那个可怕的地方去？请注意圣经的话：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的，他们的份就在烧着的硫磺火湖里。”这话人可以不信、不理，但“大限来时”就无法把事实更改了。“死后且有审判。”

天堂是怎样的？圣经说：“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”天堂是一个完全圣洁的地方：“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去”——即是相信耶稣为替世人赎罪的羔羊的人。

朋友，你往哪里去？完全在乎你选择哪一条路。神说：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命。”

请注意：“我们若忽略这么大的救恩，怎样逃罪呢？”

耶稣为何降世受死？

耶稣特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。——希伯来书2：14

    从前有一位好法官，他奉公守法铁面无私，判断案件绝不殉情。有一天，警察解来了一个犯人，不料，原是法官的儿子。法官看见了，当然心里难过，但他不能因偏袒自己的儿子而藐视法律；按法按理审问之后，他宣布自己儿子的罪名成立，判决罚他一大笔钱，或入狱十几个月。法官知道他儿子缴不出这笔罚款，宣判后便离开座位，下来陪同儿子到缴款处

付清了这笔钱。这样，法官既维护了法律的尊严，也成全了他对儿子的爱心，儿子便得自由回家。

这就可以说明耶稣为人类来世受死的道理。世人都知道他在二千多年前生于以色列的伯利恒。其实他是未有天地之先就有的神，“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”人类当然不能例外，但人却犯罪背逆了他，他是公义的神，“不能以有罪的为无罪。”不过他恨罪，却爱罪人。他知道人无法自救，所以定意自己到世上来拯救人类。神是灵，无肉体，既然要替人受刑罚，他便“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”这是一个不容易明白的奥秘，但耶稣受死却是众人皆知的事实。历代以来，千千万万信这事实而蒙恩的人所建立的基督教会，只见日益扩大，这是有目共睹的。

世上各国人民的种族、语言、习惯等，虽然有所不同，但有两事却是完全一样的。俗语说，“千人千样苦，无人苦相同”，但这两事却是普世人类所共有。耶稣降世就是特意要解决这两件可怕的事。

第一是“罪”。虽然有人以为自己没有犯过罪，但神的话明明宣告，“世人都犯了罪”！神的标准是要我们完全，但谁敢说自己是完全人？我们的眼常看不该看的事，口常说不该说的话。你在行为上即使没有明显的大罪，但你曾想不该想的事么？在神看来，这都是罪，而最大的罪就是不信神，亏缺了他的荣耀。罪的结果就是死。既然人人都有一死，就证明人人都犯了罪。“罪的工价乃是死”，不但肉体的死，灵魂也要永远沉沦。所以只有这位原来无罪，成了肉身之后也无犯过罪的耶稣，才能替我们受罪的刑罚；他死在十字架上替我们还了罪债。圣经说：“神差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案”，叫凡信他的，罪得赦免，“不至灭亡，反得永生”。这样，因耶稣降世，我们的第一件事解决了。

第二是“死”。耶稣在他的肉体上死了，并且埋葬了，但他为我们胜过了死的权势，第三天复活了。圣经说，“儿女既有血肉之体，他照样成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”

耶稣这名字就是救主的意思，“除他以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”亲爱的读者，你愿他作你的救主吗？若不信靠他，你要靠谁呢？你的罪和死的问题，谁替你解决呢？愿你现在就信他，“凡求告主名的就必得救。”